琴茶科普

古琴式样的造型研究

修改时间:2018-07-18 14:33 来源:西江琴茶文化交流中心

古琴艺术是中国传统文化的代表之一,唐宋以来历代都有传世的古琴精品,加上考古出土的古琴实物,共同印证了古琴艺术的悠久历史。流传的大量琴谱不仅记载了多达三千多首的琴曲,同时还有关于古琴家、琴论、制琴家、制琴工艺的各种文献,存世量巨大。古琴实际上已经不单是一种乐器,而是包括文化内涵和造型装饰的一件艺术收藏品。
对古琴艺术的研究历来多以关注其音乐功能为主,而将古琴丰富的式样造型置于冷落的境地。然而流传下来的五十余种传统琴式造型以及与琴式有关的装饰设计,不仅具有丰富的文化内涵和美学意蕴,还同时与古琴的制作工艺息息相关,本文通过对传统琴式进行解析、对比、分类等方法,结合制琴工艺,总结出古琴式样的造型规律,形成对琴式造型的系统研究。不仅得出了古琴式样的造型美感与人的性情之间存在关系,还得出了琴式的造型具有代表使用者的文化诉求及传达时代风格的特征。在此基础上,笔者又提出古琴式样的造型创新问题。即可以通过对制作工艺进行改良、对材料技术大胆突破等方式,使造型意蕴既保有古琴艺术传统,又能够符合当代人的文化追求和审美期待,以顺应时代的发展。
下面介绍的主要是古琴的传统式样,包括有实物传世的,以及未见传世品,但被文献著录的式样。时间下限为清代,不包括民国以后琴家对式样的改良及创制,这样更有利于后面两个章节对古琴式样的传统语汇做全面分析,从而总结古琴式样在封建社会发展的大致规律,为古琴式样的创新研究做铺垫和引导。

1、较为常见的式样
(1)仲尼式
又称为孔子式、夫子式,为传统琴式经典之作。此式样是历代存世古中最多的一种,《中国古琴珍萃》①一书共录入了 109 张老琴,其中仲尼式便有 62 张;《今虞琴刊》②一书所载二百余张古琴,仲尼式十占其八,可见此式样甚为流行。流行的原因大致有三:一因美观;二因易造;三因寓意。仲尼式造型简洁明了,琴的肩颈和束腰呈方形内收,使斫制难度减低,同时给人中正的感觉,加上孔子操琴的有关典故,使得此式为文人所仰慕。

(2)伏羲式与神农式
此二式依托上古帝王命名,以帝王制琴典故为依托,属于典型的托古之作。造型上都是琴首微圆,颈部内收,只在束腰处出现变化,伏羲呈双弧略显厚重;神农腰部造型相对简洁,直接收至琴尾,仿佛在模仿传统农具耒的造型,像是对神农氏“揉木为耒”创作生产工具的一种隐喻。

(3)蕉叶式与此君式
蕉叶式因琴体像一片蕉叶而得名。相传蕉叶式为闽人刘伯温所创制,故又名刘伯温式,属于文人造琴的一类。此君式又名“阮竹式”,俗称“竹节式”。此君式与蕉叶式是古琴式样中通过仿生创式的代表,造型上注重模仿蕉叶和竹子的原生形态,寓意上则取蕉叶的风雅与竹子的清高,暗合了文人雅士的心理诉求,虽然制作工艺较为繁复,但却十分流行。

(4)四大名琴演变的式样
古代传有四大名琴,分别是“绿绮”、“号钟”、“绕梁”和“焦尾”,由于年代久远,原琴均已失佚,而后人又对这些琴仰慕至极,所以为四把琴创制了式样,以解思慕之情。
“绿绮”是汉代司马相所使用的名琴,“绿绮式”的创制意在追慕司马相如的文采及其弹奏《凤求凰》博得卓文君的一段良缘。此式出现于明代,其造型简约,线条流畅,琴体修长挺拔,造型肩较头宽,在琴项处内收,形成短弧,笔直而下,典雅俊逸,风仪玉立。
号钟、绕梁、焦尾三式也同样是因为流传下来的有关三把琴的典故而创制命名的。
古代有不少帝王嗜好古琴,除了对古琴音乐的喜好之外,有的帝王还对推动古琴的收藏、制作以及式样的创新发展起到了引领的作用。帝王都如此,民好“望风而动”,可以想见武汉古琴在古代乐器中的崇高地位。对古琴式样做创新发展的帝王之中,尤以宋徽宗和明代“四王”为代表。
宋徽本人嗜好琴,曾设“万琴堂”。所创宣和式以其年号命名。除宣和式外,还存见一张“松石间意”琴,可以肯定的是此琴也应该是宋徽宗主持创制,造型上明显脱胎于凤势式,琴首改作圆弧状,典雅贵气,可以算作一种新式样。明代立国以后,实行分封藩王制度,其中不少藩王都对古琴艺术大加青睐,最为著名的是宁、衡、益、潞“四王”,他们不仅参与古琴曲的整理,还热衷于古琴斫制,其中就有三位王对古琴式样做出创新发展。如明代宁王朱权,改“连珠式”而首创“飞瀑连珠式”。明代潞王朱常淓所制古琴,多以“中和”为琴铭
①。从传世品来看应为列子式,即仲尼式的变体。列子式传为列子所创,造型特点是“两项间为峻励之势”②。潞王的中和琴应该是根据典籍记载对“列子式”的复原。明宪宗第七子衡王朱佑楎创制“正合式”,传为朱佑楎所制的正合式琴铭“仲令”,后人称为“衡王琴”。正合式造型上一扫繁缛华魅的趋向,通过单一浑然的直线,表现出“大巧若拙”的姿态。
明代也有一张皇帝御制的新式样古琴,那便是“洛象”琴。此琴造型上既取法凤舌式,以作琴首。又取法凤势式的腰身而作变体,呈展翼的姿态。经考证为明宪宗朱见深御制,可谓独成一式。
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